Esta es la ocación del quinto sermón en el evangelio según san Mateo, que estaremos leyendo estos domingos.
Este sermón tiene como tema el final del tiempo y la segunda venida de Cristo y se puede dividir en tres partes: la descripciòn de la venida del Hijo del hombre al final del tiempo, una serie de parábolas que nos instruyen sobre la verdadera sabiduría para esperar al Hijo del hombre y el juicio a todas las naciones. El texto del evangelio de la misa de hoy (Mateo 25, 1-13) presenta una de las parábolas de la segunda parte.
El texto del evangelio de este domingo se abre con el anuncio o título de una historia sobre diez vírgenes que salen al encuentro del esposo. Es útil tener una idea sobre la práctica de las celebraciones nupciales en tiempos de Jesús. Aunque no hay unanimidad entre los comentadores sobre un ritual común, se puede entrever que un matrimonio se celebraba con una fiesta popular en casa del novio, para iniciar la fiesta, el contrayente va hasta la casa de sus suegros para traer a su futura esposa y llevarla a su nueva casa, la novia sale acompañada de la casa paterna por un grupo de doncellas que llevan antorchas o lámparas en sus manos.
Anunciada la historia, viene el desarrollo de la trama. Al inicio tenemos la declaración de intención de la acción y la presentación de las protagonistas. La acción que se va a narrar es un encuentro, concepto muy socorrido dentro del lenguaje de salvación: la salvación como encuentro (véase Lucas 15, 5-7.9-10.24.32).
En la presentaciòn de las protagonistas se menciona un grupo de vírgenes conformado por dos condiciones de personas; del grupo de vírgenes, cinco de ellas son sensatas, y como prueba de ello junto con las lámparas se proveen del aceite indispensable para mantener la lumbre; las otras cinco son necias y no se preocupan de llevar también aceite para las lámparas. Para dar inicio al desarrollo de la trama, la primera parte de la historia termina afirmando que el esposo tarda más de lo pensado y todas aquellas personas se durmieron.
La segunda parte de la historia transcurre en medio de la noche. Cuando todos duermen se oye una voz. En el momento menos esperado llega el esposo y las protagonistas tienen que ponerse a punto para el encuentro. Es entonces cuando sale a relucir la diferencia entre las sensatas y las necias; al no haberse provisto de aceite para mantener las lámparas encendidas, las necias salen a comprarlo. Tener aceite para mantener encendida la lámpara indica estar preparado para el encuentro, y quienes no estaban preparadas en el momento no entran con el cortejo nupcial a la fiesta de bodas.
Sin embargo, el mensaje central está en el desenlace del drama. Las que no estaban preparadas llegan después de haberse cerrado la puerta e insisten en que se les abra para así participar en la fiesta. Pero el Hijo del hombre rompe la comunión con las que no estaban preparadas: «En verdad les digo que no las conozco». De modo que el proyecto de salir al encuentro se ve truncado por un juicio que concluye la desvinculación con el Esposo.
Desde esta perspectiva, no estar preparado está indicando en esta historia no tomarse en serio la vida cristiana, no asumir responsablemente la invitación para salir al encuentro del Señor que viene.
